창세기 5장, "동행과 위로"

2025년 12월 5일, 정배교회 새벽기도회 설교, 목사 정대진

창세기 5장, "동행과 위로"

창세기를 이해하는 중요한 열쇠 중 하나는 ‘족보’입니다. 중요한 순간마다 족보가 등장합니다. 성경에서 족보는 단순한 연대기 정보가 아닙니다. 하나님의 구원 역사를 담은 또 다른 계시입니다. 오늘 함께 읽은 창세기 5장은 아담과 그의 아들 ‘셋’의 계보를 우리에게 알려줍니다. 이것은 명확히 바로 앞에 있는 4장 16절 이하에 기록된 ‘가인의 족보’와 대조하는 의도를 담고 있습니다.

가인의 자손 중에 야발은 ‘가축을 치는 자의 조상’이 되었고, 유발은 ‘수금과 퉁소를 잡는 모든 자의 조상’이 되었습니다. 두발가인은 ‘구리와 쇠로 여러 가지 기구를 만드는 자’입니다. 비록 가인은 범죄자였으나 그의 후손들은 화려한 문명과 문화를 꽃 피우는, 강력한 힘을 자랑하였습니다.

동시에 가인의 족보에는 음산한 정서가 담겨있습니다. 후손 라멕이 한 말을 굳이 함께 담았습니다. 그는 자기 아내들을 향해 이렇게 으스대며 말합니다. “나의 상처로 말미암아 내가 사람을 죽였고 나의 상함으로 말미암아 소년을 죽였도다” 그는 살인자의 후손으로 태어났지만 살인을 전혀 부끄러워하지 않고 도리어 자랑합니다. 이를 통해 우리는 알게 됩니다. 가인의 자손들이 이룬 찬란한 업적 이면에는 폭력이 도사리고 있습니다.

반면 아벨이 죽고 난 후 아담과 하와가 낳은 셋의 후손들에게는 별다른 기록이 없습니다. 그저 ‘살고 죽었다’라는 일상적 언급만 반복될 뿐입니다. 가인의 후예들처럼 무언가 대단한 걸 이루었다는 사실은 발견할 수 없습니다. 그 가운데 눈에 띄는 두 인물이 있습니다. 바로 에녹과 노아입니다. 24절 함께 읽겠습니다. 

24 에녹이 하나님과 동행하더니 하나님이 그를 데려가시므로 세상에 있지 아니하였더라

다른 사람은 모두 “죽었더라”라고 기록되었는데 에녹만 “하나님이 데려가셨다.”라고 언급합니다. 이를 두고 에녹이 하늘로 승천했다는 전설이 내려옵니다. 하지만 하나님이 데려가셨다는 말도 죽음의 다른 표현으로 이해할 수 있습니다. 여기서 우리가 주목해야 하는 것은 에녹 승천의 사실 여부가 아닙니다. 그의 삶입니다. 바로 “하나님과 동행”입니다. 가인의 후예들에게서는 발견할 수 없는 언급입니다. 이뿐만이 아닙니다. 29절 함께 읽겠습니다.

29 이름을 노아라 하여 이르되 여호와께서 땅을 저주하시므로 수고롭게 일하는 우리를 이 아들이 안위하리라 하였더라

가인의 후손 중에 살인을 자랑한 라멕과 이름이 같은, 셋의 후손 중 또 다른 라멕이 아들을 낳았습니다. 우리가 잘 아는 ‘노아’입니다. 그런데 노아라는 이름은 ‘위로’라는 뜻입니다. 여기에 대한 설명을 그가 덧붙입니다. 바로 죄로 말미암아 저주받은 땅에서 힘들게 일하는 백성에 대한 위로입니다. 인생의 무게를 견디며 고된 삶을 살아가는 이들을 향한 위안입니다.

이처럼 아담의 족보에 등장하는 두 사람, 에녹과 노아를 통해 가인의 후손들과 정반대의 특성을 깨닫습니다. 바로 하나님과 동행 그리고 위로입니다. 그리스도인의 삶 또한 마찬가지입니다. 세상과 비교할 때 우리가 이룬 것이 초라해 보일 때가 많습니다. 오히려 하나님을 모르고 악을 저지르는 이들이 더욱더 화려한 성공을 거두기도 합니다. 그런 현실에 너무나 답답하고 힘겨운 순간이 수시로 찾아옵니다. 

그럼에도 묵묵히 하나님과 동행하며, 위로의 삶을 살아가시길 축복합니다. 비록 사람들 눈에는 초라하고 별 볼일 없을지 모릅니다. 하지만 주님께서 그런 우리의 모든 여정을 기뻐 받으시어 온 세상을 살리는 구원의 통로로 사용하실 줄 믿습니다. 마치 십자가의 고난이 참혹할수록 부활의 영광은 더없이 찬란하다는 복음과 같은 이치입니다. 이와 같은 진리를 가슴 깊이 품고 더욱더 주님과 발걸음을 맞추고 위로를 전하며 살아가시길 축원합니다. 

기도

위로의 주 하나님

가인의 후손들에 둘러싸여 살아갈 때가 있습니다. 악한 이들의 폭력이 기세 등등하고 그들이 거둔 화려한 업적과 승리에 마음이 상하기도 합니다. 하지만 주님과 동행하며 위로의 손길을 건네는 저희 삶을 기뻐 받으실 줄 믿습니다. 예수님을 본받아 더욱더 하나님의 뜻을 헤아리며 묵묵히 섬김과 나눔을 실천하는 믿음의 자녀로 살아가게 하여 주시옵소서.

주 예수 그리스도의 이름으로 기도 드립니다. 아멘.

창세기 4장 "죄의 파장"

2025년 12월 4일, 정배교회 새벽기도회 설교, 목사 정대진

창세기 4장 "죄의 파장"

이 새벽, 주님의 포근한 은혜 가득하시길 축복합니다.

어제 읽은 창세기 3장은 아담과 하와가 불순종한 죄와 그 결과를 기록합니다. 또한 그럼에도 사랑으로 옷을 입히는 하나님의 사랑을 알려줍니다. 그렇지만 비극은 멈추지 않습니다. 죄가 지닌 파괴력은 계속 내달립니다. 창세기 4장은 성경이 기록한 첫 번째 살인 사건을 보여줍니다. 아끼고 돌봐야 할 동생을 형이 시기하고 분노한 나머지 쳐 죽였습니다. 살인자 가인에게 주님이 물으십니다. “네 아우 아벨이 어디 있느냐” 가인이 대답합니다. “내가 알지 못하나이다. 내가 내 아우를 지키는 자니이까?”

죄가 얼마나 사람의 양심을 병들고 어둡게 하는 지를 명확하게 보여주는 장면입니다. 가인은 아버지 아담과 정반대 행동을 합니다. 적어도 아담은 부끄러워 숨었습니다. 하나님께서 이미 자기 죄를 낱낱이 다 알고 계시다는 사실을 인지하고 있었습니다. 반면 가인은 살인을 저지르고도 완악하게 행동합니다. 자기가 숨을 끊었음에도 아우를 지키는 사람이냐고 뻔뻔하게 되물었습니다. 이때 하나님의 대답이 인상적입니다. 10~11절 제가 읽어 드리겠습니다.

10 이르시되 네가 무엇을 하였느냐 네 아우의 핏소리가 땅에서부터 내게 호소하느니라 11 땅이 그 입을 벌려 네 손에서부터 네 아우의 피를 받았은즉 네가 땅에서 저주를 받으리니

가인은 자기가 저지른 살인을 완전 범죄라고 여겼습니다. 아무도 자기 행동을 모른다고 믿었습니다. 하지만 하나님은 아벨의 핏 소리가 땅에서부터 하나님께 호소한다고 말씀합니다. 우리는 이 장면에 매우 중요한 사실을 확인합니다. 성경은 피를 의인화 합니다. 억울하게 죽어간 사람들의 희생을 헛되이 여기지 않습니다. 사람들의 기억에는 사라질지 모릅니다. 하지만 비참하게 희생당한 핏소리를 하나님께서 들으십니다. 

너무 거창하게 생각할 필요 없습니다. 살인에 이르지 않더라도 사람들은 누구나 서러운 피를 흘리며 살아갑니다. 억울한 일을 당하고 부당한 폭력과 압력에 시달릴 때가 너무나 많습니다. 부디 명심하시길 바랍니다. 하나님께서 들으십니다. 하나님께서 모두 아십니다. 우리가 겪는 모든 상처와 억압에 함께 하시고 당신의 때에 당신의 방법으로 반드시 심판하십니다. 

그런데 동시에 여기서도 하나님의 놀라운 사랑을 발견합니다. 어제 읽은 창세기 3장에서 범죄하여 부끄러움에 눈을 뜬 아담과 하와를 위해 가죽옷을 지어 입히신 하나님의 모습을 살펴보았습니다. 가인에게도 마찬가지입니다. 그는 주님께 받은 징벌을 감당하기 벅차 했습니다. 크나큰 두려움에 빠졌습니다. 그런 가인에게 하나님께서 말씀하십니다. 15절 제가 읽어 드리겠습니다.

15 여호와께서 그에게 이르시되 그렇지 아니하다 가인을 죽이는 자는 벌을 칠 배나 받으리라 하시고 가인에게 표를 주사 그를 만나는 모든 사람에게서 죽임을 면하게 하시니라

하나님께서는 분명 가인의 저지른 죄에 분노하고 그를 심판하셨지만, 그렇다고 해서 영영 저주 아래 내버려 두지 않으셨습니다. 그를 보호하는 표를 주셨습니다. 어제 말씀대로 창세기를 비롯해 성경 전체에 흐르는 사랑의 패턴입니다. 죄인을 끝까지 사랑하시는 하나님의 놀라운 손길을 여기서도 발견합니다.

그 사랑이 또한 우리에게도 향해 있음을 명심하시길 바랍니다. 우리의 억울한 눈물에 함께 신음하시는 하나님, 때로 꾸짖으시나 끝까지 사랑으로 돌보시는 주님의 넓은 품에 안겨 살아가는 오늘 하루 보내시길 축원합니다.

기도

거룩하신 주 하나님

동생의 피를 흘렸음에도 뻔뻔하게 “내가 내 아우를 지키는 자니이까”라고 되묻는 가인의 모습에게서 죄의 막강한 파괴력을 실감합니다. 문 앞에 엎드려 있는 죄를 다스리는, 정결한 삶을 살아갈 힘을 주시옵소서. 또한 저희가 흘리는 모든 피와 눈물의 호소를 주님께서 듣고 계심을 믿고 기도 가운데 아픔을 토로하며 새 힘을 얻길 구합니다. 끝까지 죄인을 품으시는 하나님의 넒은 품에 안기며 그 놀라운 사랑을 닮고 전하는 오늘 하루 보내게 하여 주시옵소서.

주 예수 그리스도의 이름으로 기도 드립니다. 아멘.

창세기 3장, 하나님이 입히시다

2025년 12월 3일, 정배교회 새벽기도회 설교, 정대진 목사

창세기 3장, 하나님이 입히시다

갈수록 추워지는 겨울날 하나님의 풍성한 사랑이 성도님들 가정과 삶 가운데 가득하시길 축복합니다.

창세기 1장과 2장의 찬란하고 눈부신 이야기를 지나 이제 어두운 상황이 펼쳐집니다. 아담과 하와가 하나님의 말씀을 불순종 해 죄를 지었습니다. 우리는 여기서 성경이 말하는 죄의 본질을 확인합니다. 죄라는 것은 단지 특정 행동을 했느냐 하지 않느냐의 차원이 아닙니다. ‘관계의 파괴’를 가리킵니다. 

아담과 하와는 하나님의 말씀과 사랑을 신뢰하지 못했습니다. 그 대신 뱀으로 나타난 악한 피조물의 꾀임에 넘어가 주님이 금지하신 열매를 먹었습니다. 그 후 두 사람의 행동을 주목해야 합니다. 하나님의 얼굴을 피해 나무 사이에 숨었습니다. 그러자 하나님이 이렇게 물으십니다. “네가 어디 있느냐?” 몰라서 하신 질문이 아닙니다. 주님과 친밀한 사귐이 무너지고 홀로 음침한 곳에 숨어있는 그의 상태를 스스로 깨닫게 하시는 말씀입니다.

결국 하나님은 두 사람을 에덴 동산에서 쫓아냅니다. 너무나 절망스러운 형벌입니다. 이 이상의 비극이 없습니다. 여기까지만 본다면 더 이상 희망을 기대하기 어렵습니다. 하지만 여기서 눈부시게 위대한 사랑이 등장합니다. 창세기 3장 21절 함께 읽겠습니다.

21 여호와 하나님이 아담과 그의 아내를 위하여 가죽옷을 지어 입히시니라

하나님께서 아담과 하와를 위해 가죽옷을 만들어 입혀주셨습니다. 그들에게 옷이 왜 필요 했을까요? 죄를 짓고 부끄러움에 눈을 떠 몸을 가리고 싶었기 때문입니다. 즉, 죄의 결과입니다. 하지만 그럼에도 주님은 그들을 위해, 그들이 저지른 허물을 몸소 덮어 주셨습니다. 게다가 그 옷은 가죽 옷입니다. 어느 동물의 희생으로 생긴 옷감입니다.

이 짧은 장면에서 성경 전체에 반복되며 흐르는 주제가 선명하게 드러납니다. 인간은 연약하고 부족하여 죄를 짓습니다. 하나님께서는 준엄하게 심판하시면서도 동시에 위대한 사랑으로 감싸 안아주십니다. 그 과정에서 희생의 피를 흘립니다. 그 절정이 바로 예수 그리스도의 십자가와 부활의 복음입니다.

제가 전에 섬겼던 포항제일교회 박영호 담임 목사님은 신약학자이기도 하십니다. 그분께서 쓰신 “다시 만나는 교회”를 오늘부터 수요기도회 시간에 나누려고 합니다. 이 책에서 박 목사님이 쓴 인상 깊은 문장이 있습니다. 바로 “복음이란 내가 하나님께 전적으로 받아들여졌다는 사실을 전적으로 받아들이는 것이다.”입니다.

우리는 모두 죄인입니다. 아무도 예외가 없습니다. 누구나 연약하고 어리석어 진리에서 벗어나 거짓에 속아 죄를 짓습니다. 여기서 크게 두 가지 반응이 있습니다. 내가 죄인이라는 사실을 부정하고 멋대로 행동하는 사람들입니다. 당연히 옳지 않습니다. 그런데 정 반대의 오류도 있습니다. 죄인이라는 사실에 지나치게 사로잡혀 강박적이고 부자연스럽게 살아가는 이들이 있습니다. 이 또한 바람직하지 않습니다.

부디 오늘 함께 읽은 통해 명심하시길 바랍니다. 하나님께서 죄와 허물에도 불구하고 우리의 모든 존재 자체를 품어 안으십니다. 이 복음을 온전히 받아들이시길 바랍니다. 그리고 우리를 사랑하시려 피 흘리신 예수 그리스도의 십자가와 부활을 영혼 깊이 품으시길 바랍니다. 그리하여 받은 사랑에서 전하는 사랑으로, 감싸 안기는 인생에서 또 다른 누군가를 끌어 안는 인생으로 나아가는 저와 여러분 되시길 축원합니다.

기도

참 사랑의 주 하나님

아담과 하와의 모습을 통해 모든 사람이 짊어진 죄와 연약함을 발견합니다. 하나님께서 말씀하신 진리 대신 거짓의 꾀임에 넘어가기도 합니다. 죄의 유혹을 물리칠 수 있도록 몸과 마음을 정결히 지키는 저희가 되게 하여 주시옵소서. 동시에 저희의 모든 한계와 결핍을 온전히 품으시는 주님의 사랑에 기꺼이 안기며 살아가게 하여 주시옵소서. 

오늘 하루도 지치고 상한 이들을 품게 하여 주시옵소서. 나에게서 벗어나 이웃과 세계를 향해 시선을 돌리게 하여 주시옵소서. 숱한 상처와 시련 가운데서도 하나님의 사랑을 붙잡고 다시 일어나 걸음을 내딛게 하여 주시옵소서.

주 예수 그리스도의 이름으로 기도 드립니다. 아멘.

창세기 2장 "한 몸을 이룰지로다"

2025년 12월 2일, 정배교회 새벽기도회 설교, 목사 정대진

창세기 2장 "한 몸을 이룰지로다"

고대인들은 현대인들과 달리 글을 읽고 쓰는 사람들이 매우 적었습니다. 따라서 그 시대 사람들은 듣고 이해하는데 익숙한 사람들이었습니다. 그들을 배려하는 글쓰기와 말하기가 성경 전반에 깔려 있습니다. 대표적인 표현법이 같은 뜻의 문장을 표현만 약간 바꾸어 반복하는 모습을 쉽게 발견합니다. 

오늘 함께 읽은 창세기 2장도 그러합니다. 어제 읽은 창세기 1장에 이미 천지창조가 웅장하게 묘사되었습니다. 그런데 다음 장인 창세기 2장에서 또 다시 하나님의 창조를 언급합니다. 이유가 무엇일가요? 그만큼 하나님의 천지창조가 너무나 중요하기 때문입니다. 그런 까닭에 창세기 1장과 달리 좀더 세밀한 시선으로 주님의 창조를 들여다 봅니다. 특별히 에덴 동산의 풍경을 아름답게 묘사합니다.

그 절정은 바로 “아담과 하와”입니다. 18절에 보면 하나님이 이렇게 말씀하십니다. “사람이 혼자사는 것이 좋지 아니하니 내가 그를 휘하여 돕는 배필을 지으리라” 그런 다음 잠들어 있는 아담의 갈빗대를 가져다가 하와를 만들어 아담에게로 데려갑니다. 이때 아담은 너무나 위대한 고백을 합니다. 23절 함께 읽겠습니다.

23 아담이 이르되 이는 내 뼈 중의 뼈요 살 중의 살이라 이것을 남자에게서 취하였은즉 여자라 부르리라 하니라

아담이 말합니다. “내 뼈중의 뼈요 살중의 살이라”. 이후 두 사람이 한 몸을 이루었다고 성경은 알려줍니다. 단지 생물학적인 몸의 결합만이 아닙니다. 한 존재와 다른 존재가 아름다운 연합을 이루었다는 의미입니다. 

이러한 본문 말씀을 오해하지 마시길 바랍니다. 여러 사정으로 결혼을 안 했거나 혹은 못한 걸 두고 비난 하는게 아닙니다. 인생에 정답은 없습니다. 하나님은 다양한 삶의 형태를 인정하십니다. 동시에 본문을 통해 거듭 깨달아야 합니다. 하나님은 사람과 사람 사이의 연합과 화합을 기뻐하십니다. 성경에 등장하는 최초의 인류 두 사람의 만남을 우주 창조 전체의 정점으로 올려 두었습니다.

그렇다면 자신을 정직하게 돌아봐야 합니다. 우리는 화평을 이루는 존재입니까? 아니면 혹시 다툼과 분란의 중심은 아닐까요? 바로 여기에 하나님의 창조 질서를 얼마나 충실히 따르느냐를 나누는 기준을 발견하게 됩니다. 물론 사람과 사람 사이에 늘 기쁘고 좋은 일만 있을 수는 없습니다. 자연스럽게 갈등이 생기기 마련입니다. 하지만 그럴 때, 싸움을 누그러 뜨리고 극복하는 사람들이 있는 가하면, 다툼을 키우는 사람들도 있습니다. 

그리스도인은 마땅히 화평을 이루는 사람들이어야 합니다. 차이를 존중하면서도 한 몸을 이루는 사람들이어야 합니다. 그리할 때, 하나님께서 이루고자 하시는 창조의 섭리를 세우는 창조의 도구로 쓰임 받을 수 있기 때문입니다. 그러므로 오늘 하루도 각자의 삶에서 차별과 소외가 아닌 섬김과 사랑을 실천하여 따뜻한 공동체를 세워가는 저와 여러분 되시길 마음 다해 소망합니다. 

기도

창조주 하나님.

주님께서 온 우주를 지으신 창조의 섭리 정점에 아담과 하와의 만남이 놓여 있음을 성경을 통해 발견합니다. 하나님의 뜻을 따라 선한 교제와 평안의 나눔을 이어가게 하여 주시옵소서. 차이에 집중하여 배제하고 소외하는 폭력이 아닌, 아름다운 공동체를 세워나가는 섬김과 헌신의 삶을 살게 하여 주시옵소서.

특별히 우리 자녀들 삶에 선한 만남 가득하길 구합니다. 진심을 담아 서로에게 “내 뼈 중의 뼈요 살 중의 살이라”라고 고백할 수 있는 배우자를 만나게 하여 주시옵소서. 학교에서 직장에서 좋은 만남을 통해 인생 풍성한 결실을 이루게 하여 주시옵소서. 언제 어디서나 평강의 본이 되는 삶을 살게 하여 주시옵소서.

주 예수 그리스도의 이름으로 기도 드립니다. 아멘.

창세기 1장 "천지를 지으신 하나님"

2025년 12월 1일, 정배교회 새벽기도회 설교

창세기 1장 "천지를 지으신 하나님"

창세기 1장 1절을 아마 대부분 외우실 겁니다. 창세기 만이 아니라 성경 전체를 시작 하는 매우 중요한 말씀입니다. 동시에 솔직히 뻔하고 식상하게 느끼는 것도 사실입니다. 하지만 성경 말씀이 본래 쓰인 배경과 상황을 염두에 둔다면 그렇지 않습니다. 바로 바벨론 포로기입니다.

이스라엘은 바벨론 제국에 의해 성전이 무너지고 낯선 땅에 포로로 잡혀 갔습니다. 그들은 그 험난한 고난의 시기에 조상들로부터 전해 들은 하나님의 말씀을 모아 성경으로 엮는 위대한 작업을 하였습니다. 그렇다면 “태초에 하나님이 천지를 창조하시니라”라는 문장은 하늘에 뚝 떨어진 고백이 아니라는 사실을 알게됩니다. 이것은 바벨론 제국의 창조 신화와 질서에 대한 저항입니다.

바벨론 사람들은 ‘마르둑’이라는 신이 세상을 만들었다고 믿었습니다. 마르둑의 권세와 능력을 찬양하였습니다. 자신들이 이룬 거대한 제국의 화려한 승리와 업적은 다름 아닌 마르둑의 창조 능력의 결과라고 믿고 소리 높였습니다. 이런 상황에서 이스라엘에서 끌려온 포로들은 눈물겹도록 담대하게 이렇게 외칩니다. “태초에 하나님이 천지를 창조하시니라” 

여기에는 중요한 전제가 깔려 있습니다. 즉 태초에 마르둑이 아닌 하나님이 천지를 창조하셨다는 위대한 신앙입니다. 당장 눈 앞에 보이는 화려한 제국을 이루었다고 선전하는 우상이 아니라, 마치 자기들을 버리고 영영 떠나버린 듯한 하나님, 쓰라린 패배와 상실을 안겨준 야훼 하나님이 온 우주를 지우셨다고 고백합니다. 

이러한 창조 신앙을 또한 우리의 것임을 고백합니다. 물론 우리는 바벨론에 살고 있지 않습니다. 마르둑 신화와 무관한 환경에 살고 있습니다. 하지만 여전히 이 시대의 마르둑에 둘러싸여 있음을 유념해야 합니다. 많은 돈이, 강력한 권력이, 화려한 명예가 삶의 중요한 원동력이고 바탕인 것처럼 속이는 거짓에 끊임없이 노출되어 있습니다. 

이런 상황 속에서 우리는 거듭 마음을 다해 고백해야 합니다. 태초에 하나님이 천지를 창조하셨습니다. 그러한 하나님의 창조 질서와 능력을 더욱더 신뢰하며, 오늘 우리를 통해 이루실 주님의 섬리와 뜻을 펼쳐 나가는 저와 여러분 되시길 소망합니다.

기도

창조주 하나님.

태초에 하나님께서 천지를 창조하셨음을 마음 다해 고백합니다. 하나님이 아닌 다른 화려한 무언가가 세상을 지은 것처럼 속이는 시대를 살고 있습니다. 주님이 아닌 또 다른 무언가를 삶의 바탕으로 삶으려는 욕망에 휩쓸려 지나기도 합니다. 혼탁한 시대, 더욱더 진리를 붙잡기 원합니다. 저희 개인과 온 우주를 지으신 하나님의 손길을 더욱더 신뢰합니다.

주님의 창조 섭리를 깨닫고 고백하는 오늘 하루 되게 하여 주시옵소서. 혼돈을 멈추고 새로운 질서를 이루어 가시는 주님의 권능을 신뢰하며 저마다 겪는 여러 시련을 믿고 일어난 용기와 힘을 더하여 주시옵소서.

주 예수 그리스도의 이름으로 기도 드립니다. 아멘.